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在老一代东说念主看来，走亲访友，这是一种传统。

而在年青一代、部分中年一代看来，走亲访友，貌似莫得什么酷好。

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逢年过节的时分，走亲访友的东说念主越来越少了，一家东说念主去旅游的情况越来越多了。哪怕不去旅游，也齐宅在家里边，不跟亲戚有太多的交游。

走亲戚的传统，在今时当天，也就逐渐式微了。除了传统民风相比严重的农村，而在大城市，基本莫得走亲戚的传统了。

你问一个城市活命的年青东说念主，逢年过节，还会去走亲戚吗？我想，他会回话你，我方连亲戚是谁齐不知说念，走什么亲戚呢？

当代东说念主，越来越不心爱“走亲戚”，讲明了这几个问题。

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独生子女的情况，平直让“亲戚”这个群体隐藏了。

关于独生子女的家庭来说，齐是一代亲，二代表，三代不料志，四代成路东说念主。

你家唯有一个孩子，他家也唯有一个孩子，况兼齐住在城市里边，一年到头齐莫得见过几次面。长大后，孩子这代东说念主关于堂哥、堂弟等亲戚、细目是认不全的。

认不全，细目就不会有走亲访友的举动。别说堂哥、堂弟认不全了，也许他们连舅舅、舅妈、叔婆是谁，齐不知说念。

为什么孩子越多的全球眷，走亲戚的氛围越浓厚呢？因为东说念主多了，交游的频次多了，是以他们就细目会走亲戚。哪怕他们不走，家眷的传统，也会要求他们去走。

而孩子越少，以致唯有一个孩子的家庭，基本齐莫得走亲戚的氛围，以致连亲戚的观念齐莫得。全球齐唯有一个孩子，哪有什么交游呢？

大城市的独生子女偏多，况兼分居路远迢迢，莫得条目聚在一块。小时分莫得聚在一块，长大后愈加不成能聚在一块，也就成为目生东说念主了。

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关于情面世故的厌恶，以及关于简便、狂放活命的向往。

上文谈到，逢年过节的时分，东说念主们愿意一家东说念主去旅游，不肯去走亲戚。

这种“去旅游，而不走亲戚”的情况，在近些年，愈发常见。否则，为什么每一年的春节，齐是各大旅游景区最火热的时分呢？

对此，不雅念传统的东说念主就不睬解了，去旅游，简直比走亲访友好吗？

关于当代东说念主来说，这是细主见。走亲访友，需要讲情面世故，还有多样尔虞我诈，绝顶劳作，让东说念主心累。而一家东说念主去旅游，轻狂放松，快自得乐，毫无纳闷可言。

活命还是很累了，在逢年过节休假的时分，又有谁想“累上加累”呢？莫得东说念主但愿累上加累，东说念主们只但愿阔别情面世故，活得狂放少许。

哪怕他们不去旅游，也齐会汲取宅在家里边玩手机、睡大觉，以我方答应的姿色，去渡过逢年过节的假期。活命很累，但愿放过。

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父老离开，也就莫得了走亲访友的必要。

念念考两个问题：是什么能源，援助城市的打工东说念主不远沉回家过年？是什么能源，援助城市的打工东说念主回到故我走亲访友？

这两个问题，唯有一个谜底，故我的父母父老，即是他们回到故我过年、走亲访友的最大能源。

因为父老还在，是以年青东说念主和中年东说念主齐看在父老的份上，而回到故我团员过年。若是有一天，父老离开了，故我莫得了记挂，他们也就不会回到故我了。

所谓“父母在，东说念主生尚有来路；父母去，东说念主生只剩归程”即是这个道理。

有父母父老的故我，才是简直的“家”。莫得父母父老的故我，不外是冰冷的地名结果。名义上，看似走亲访友，本色上，是顾及父母的顺眼。

不错猜度，将来，传统的老一代逐渐离开，那他们的后代，也就不会回到故我，也不会跟亲戚交游。这一切，齐跟着他们的离开，而沦一火。

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不雅念波折，东说念主们关于传统，不再有执念。

为什么60后和70后齐心爱走亲访友，而从80后开动，齐不太心爱走亲访友？

因为他们成长的环境不同，所资历的社会大环境不同样，是以他们的不雅念，鉴识很大。前者传统，尔后者不传统，也就有一龙一猪的汲取了。

60后和70后，在农村环境中成长，脑子里边秉捏的，也齐是农业社会、家眷宗亲的一套。走亲访友，被他们看得很重。

从80后开动，到90后和00后，他们齐在城市环境中成长，脑子里边秉捏的，是当代社会、个东说念主活命的一套。走亲访友，他们齐不喜爱，也不在乎。

一代东说念主有一代东说念主的汲取。跟着社会的发展，期间的波折，不雅念的变化，东说念主们的活命姿色，势必也会发生巨变。

城市化取代农村，这是势必的；原子化取代系族，这亦然势必的。

文/舒山有鹿咪咪色影院

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